TRÍADA ESPACIO-TIERRA-AGUA / LÍMITE DE CONFUSION / RESIDENCIAS QOYLLUR / ECOLOGÍAS DEL TERRITORIO / CUERPO Y AMBIENTE / EL REINADO DE LOS HONGOS
Ciencias Ocultas es una invitación a cuestionar los límites de lo que entendemos por ciencia. A lo largo de la historia, ciertos saberes fueron reconocidos como conocimiento legítimo, mientras otros fueron relegados al terreno del ocultismo, la espiritualidad o la superstición. Sin embargo, esas prácticas, de lo vegetal a lo alquímico, de lo ritual a lo fantasmático, han seguido operando como tecnologías invisibles que expanden lo sensible y lo posible. Este ciclo se propone tensionar esa frontera, preguntando qué queda afuera cuando decimos “ciencia” y qué formas de percepción y memoria podrían abrirse al reimaginarla.
En este ciclo, Alejandra Prieto, Patricia Domínguez y Josefina Camus despliegan obras que interrogan la relación entre tecnología, espiritualidad y percepción. Desde la máquina espectral que escribe sin espíritu humano, hasta los portales vegetales que conectan física cuántica y rituales amazónicos, y las alquimias colectivas de agua y hierbas, se exploran modos de conocimiento que desestabilizan el canon científico occidental.
En Ouija (Tierras raras), Alejandra Prieto convierte una mesa espiritista en un dispositivo mecánico que produce frases obtenidas por algoritmos y motores de búsqueda. La obra juega con la ilusión de lo animado, revelando que lo espectral no es un residuo premoderno, sino parte constitutiva de nuestra relación con las tecnologías contemporáneas.
En Matrix Vegetal, Patricia Domínguez reimagina las plantas como tecnologías de percepción, entrelazando etnobotánica experimental, física de partículas y saberes de curación amazónicos. La obra propone una restauración de la comunicación con lo más-que-humano, donde la memoria planetaria se percibe como un lenguaje no verbal que excede la mirada científica.
En Melting Forms, Josefina Camus despliega un laboratorio alquímico donde agua, flores y hierbas se transforman en infusiones, vapores y temperaturas. La obra activa un ritual colectivo en el que lo invisible se hace cuerpo, recordando que también en lo sensible y lo efímero se produce conocimiento. Es una invitación a pensar la alquimia no como pasado esotérico, sino como un futuro posible: un arte de transformación donde ciencia, percepción y deseo se mezclan en un mismo gesto.
En conjunto, estas obras proponen un ensayo sobre los bordes del saber. Ciencias Ocultas no busca disolver la ciencia en lo místico, sino abrir la pregunta sobre sus exclusiones: ¿qué otras formas de conocimiento podrían contarse si dejáramos de pensar la ciencia como un bloque cerrado? En un tiempo de crisis epistémicas y ecológicas, imaginar otras ciencias situadas, sensibles, y visionarias es también un acto de futuro.
Equipo
El trabajo de Claudia Müller se origina en la observación cotidiana de la acción las fuerzas naturales sobre elementos como el agua o el aire, visibilizados por medios de la fotografía, el video y la instalación. Éstos, asociados a objetos contenedores de carácter natural e industrial, demuestran movimientos cíclicos evidenciando imágenes relacionadas con el espacio-tiempo y/o con fenómenos naturales presentes en el Universo. La construcción y ensamblaje de piezas de cerámica -dando forma a mapas hidrográficos- opera como cuenca artificial para flujos del agua que, en su ascenso y descenso, actúa como medida de tiempo. Esta condición, asociada conceptualmente a la fuerza de gravedad relaciona el trabajo con el movimiento de los astros y su efecto sobre las mareas, en casos mediante el uso de tecnologías electrónicas.
Juan Ferrer es investigador interdisciplinario y diseñador multimedia, y trabaja en la intersección entre arte, ecología y ciencia especulativa. Es fundador y director del Museo del Hongo, un museo pop-up y virtual que explora los hongos tanto como objeto como metodología, tendiendo puentes entre el arte contemporáneo, la investigación biológica y la narrativa cultural. Desde 2016, sus proyectos curatoriales y artísticos han activado museos, bosques y plataformas digitales en América Latina, Estados Unidos, Asia y Europa. Su práctica abarca instalaciones inmersivas, realidad virtual y archivos experimentales, donde mediante estos formatos híbridos, investiga cómo los sistemas miceliales ofrecen alternativas al pensamiento jerárquico, proponiendo modelos no lineales, descentralizados y afectivos para la imaginación colectiva. Su trabajo se nutre de la micología, la teoría queer y la historia ambiental para explorar una estética de la transformación, la contaminación y la vinculación interdisciplinaria.
Proyectos
Alejandra Prieto
2018
Una mesa redonda tallada con letras y números se mueve sola: una esfera de hematita recorre la superficie, como si un espíritu dictara palabras. En realidad, bajo la mesa hay imanes, motores y Arduino que siguen instrucciones de un software. Cada vez que se ha exhibido, la Ouija ha “escrito” mensajes distintos; desde retuits del Papa hasta frases de artistas de museo, revelando cómo el sentido emerge de circuitos programados. Prieto transforma el tablero espiritista en máquina crítica: entre magia, código y espectro.
Patricia Domínguez
2022
Un video de más de veinte minutos, rodado entre la Amazonía peruana y Santiago, combina imágenes microscópicas, modelados 3D, acuarelas y rituales con plantas de visión. A partir de su aprendizaje con el curandero Amador Aniceto, Domínguez activa una matriz donde lo vegetal aparece como interfaz de conocimiento y memoria. Proyectada en galerías y planetarios, Matrix Vegetal funciona como portal: entre archivo colonial y cosmología cuántica, entre cuerpos humanos y lenguajes de las plantas.
Josefina Camus
2019
Melting Forms reúne esculturas, aguas recolectadas, hierbas y flores medicinales en un proceso alquímico que transforma la materia entre estados sólido, líquido y gaseoso. Concebida como experiencia colectiva, las personas participantes activan y son activadas por el encuentro con las materialidades presentes. Camus recupera saberes antiguos de sanación donde el agua y las plantas son portadoras de energías sutiles capaces de afectar lo físico y lo psíquico. En este cruce, erotismo, medicina y ambiente se entrelazan: el deseo se vuelve fuerza de curación y la práctica social se convierte en tecnología sensible de transformación.
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